道家的天人合一是什么境界

道家的天人合一是什么境界

天人合一这个词比较抽象，

而且道家的道也很难用言语说清，

我这里只谈一点个人的感受吧。

看到“天人合一”这个词，我第一个反应就是想到了《庄子·内篇·齐物论》的最后一段，也就是庄周梦蝶。

“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。

俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

庄周做梦，梦见自己变成了蝴蝶，忘我的在空中自由自在逍遥飞翔。

梦醒后，发现自己原来一直躺在了床上。

此时，他很好奇，不知道是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶。

蝴蝶和自己必然是有分别的，这种分别就叫做物化。

那么人与万物是否能相通呢？人与万物是否能相互变化呢？

两个答案在庄子的眼里，显然都是肯定的。

庄子一直认为人与人，人与物是没有差别的，大家都是道的产物，是一个本原出来的东西。

关于这一点，其实与西方科学倒有点不谋而合。进化论中，人类也是从其他东西慢慢进化而来的。

最后，个人认为理解了庄周梦蝶的典故，也许就能参悟到一点天人合一的奥妙。

人生如梦搭配成语是哪些

慨道，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”人生虚幻，是大梦一场，是庄周梦蝶的分不清现实和梦境，是汲汲营营最后落得个“白茫茫一片真干净”的一切繁华都归于空虚。

人生如梦，却又不知道浮生万事万物是真是幻，如果真的懂得了人生如梦的话，那在梦中又何必计较什么得失成败呢，反正结局终究会是人醒梦碎。东坡独自在月光下徘徊，影子缥缈，就像是一只独自在天上飞着的大雁，就像是想要冲破虚幻的人生，用孤寂打碎梦境。

人生虚幻，是超然世外的人无悲无喜诉说着历史的风云变幻，是表达着宇宙永恒、生命有限的《临江仙》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

明代杨慎的这首词写得真好！江水不息，淘尽世间事，最终化作滔滔向东的一片苍茫；青山不老，看尽人间情，最终也不过是对酒言欢的笑谈。人生的短暂与虚幻不可否认，宇宙的永恒与无限也自然存在。

人生虚幻，是看多了世态炎凉的宫中老人在黄昏下闲谈，什么帝王将相，什么功名富贵，还不是三言两语中的浮云一片：

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

寥寥数字，语言平实，寓意深刻，“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”，世事红尘都被看透，一切都是虚幻的心境，“人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自在”，反正世事一场梦幻，想改变也改变不了，还不如一切顺其自然、随遇而安，到了梦醒时分，自是一切见分晓，历史的沧桑感，尘世的虚无感，尽在不言中。

寓意独特好听的成语

空谷幽兰、典则俊雅、冰清水冷、冰清玉洁、高情逸态、纯一不杂、郢中白雪、才望高雅、曲径通幽、流连忘返、错综其间、沧笙踏歌、相濡以沫、高山流水、莫言离殇、鸢飞唳天、沉鱼落雁闭月羞花、花前月下、落花有意、流水无情、花好月圆。