他会吟诵一句诗是什么诗
①在天底下,一碧千里,而并不茫茫.“碧”是形容青草很绿.“千里”指草原的范围辽阔无边.“一”是“全”和“都”的意思.总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草.这句话写出草原辽阔、碧绿的特点.放眼望去,目之所及,哪里都是绿的,但不因空旷而显得苍茫.这句话也是这一段的中心句.
②那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的画那样,到处翠流,轻轻流入云际.“渲染”“勾勒”均是绘画用语,“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面,以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓.“翠流”是指青草鲜嫩,颜色青翠,似在流动,富有生机.老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画,突出了草原的辽阔碧绿,小丘线条的柔美,整个草原犹如巨幅画那样让人赏心悦目.置身于这充满诗情画意的境界中,作者自然会惊叹,并产生舒服之感,因此,既愿久立欣赏,又想吟诵诗篇.
③在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣.“回味”,细细地回忆,品味.这里是骏马和大牛的天然牧场.在作家的眼中,草原的风光如诗如画,有着无限乐趣,因此连静立的牛马,都似乎被陶醉了,像人一样在享受和回味.这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界,增强了草原风光的感染力.
④忽然,像被一阵风吹来似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来.这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装,策马疾驰,远迎来客.鲜艳的服饰,飞驰的骏马,飘舞的衣襟衣带,作者将这些景物比作彩虹,不仅形似而且神似.
⑤蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!这句诗的意思是：蒙古族和汉族之间的情谊很深,怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上,相互倾诉着惜别之情.涯,边际.天涯,天边,大地与天空相接的地方.这句话既是全文的中心句,也是作家情感的集中体现,同时给读者以回味的余地.从迎客、联欢到话别,处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原,芳草萋萋,举目皆是诗情画意,所以才让人流连不已,难分难舍.
草原沙漠化的诗句
这个可以在边塞诗人中寻找。
1，《唐诗三百首》：王昌龄：《塞上曲》：
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。（草原沙化）
从來幽并客，皆共尘沙老。（草原沙化）
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
2，王昌龄：《塞下曲》：
饮马度秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。（草原沙化）
昔日長城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。（草原沙化）。
3，李欣：《听董大弹胡笳…》中：
＜空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。＞
＜烏珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。＞
这两句都是写沙尘的句子。
4，李欣：《听万安善吹觱篥歌》：＜忽然更作《漁阳掺》，黄云萧条白日暗＞。
5，岑参：《走马川行》：
＜君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。＞
这一段准确他摹下了西北戈壁滩的大风沙。
6，《唐诗一万首》中：
王维：《从军行》：＜日暮沙漠陲，战声烟尘里＞。
《送張判官赴河西》：＜沙平连白雪，蓬卷入黄云。＞
《使至塞上》：＜大漠孤烟直，長河落日圆。＞
7，常建：《古塞下曲》：＜日落沙尘昏，背河更一战。＞
《出萧关怀古》：
＜大漠横万里，萧条绝人烟。
孤城当翰海，落日照祁连。＞
8，李白：《塞下曲六首》：
＜烽火动沙漠，连照甘泉云。＞
9，王之涣：《凉州词二首》：
＜羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。＞
这句诗间接地写了大西北的荒蕪。
10，李益：《度破讷沙二首》
＜眼见风來沙旋移，经年不省草生时。
莫言塞北无春到，总有春来何处知。＞
这里前面的两句讲了风沙，经年草难生的环境。
今天因时间关系，只录得以上草原沙漠化的古诗句。唐诗中应该还有许多。见笑了。
描述大草原生活状态的诗句
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。现代诗歌草原文/王卫科你起伏成一种姿势嫩绿的表情细腻的肌肤迎接着生命的呼唤和腾格里上天的眷顾和收殓这博大宽阔一望无垠的地理让自由的血液融入躯体洁净的身心奔放的灵魂我在压抑虚空的都市里感受和向往着你的自尊你是我心中最美丽的风景我多么希望有一天你的四肢能够向四面八方努力地铺展让生命的希望能够吞噬那些沙尘暴造成的恶劣影响辽阔的疆域矫健的马匹清澈的泉水野花的美丽摇曳的芦苇飞翔的天鹅肥大的羊群朴实的牧民浓郁的马奶可口的肉食原始的状态在这里延续纯洁的心田在这里繁衍你是上帝对善良的赏赐罪孽的人类无知地荼毒着你你是迷茫人眼中的天堂残酷的现实无情地毁灭着你你的泉源已经浑浊肮脏你的容颜变的憔悴枯黄是谁把你的美丽愚昧地埋葬你如今在我的眼中一片迷茫哀伤的眼神只能守望旧日的想象麻木的人类丧尽了天良欲壑难填的人类呀
上官萌萌
