与王昆绳书字词解释

2023-02-05 09:09:31 数码科技 1396

与王昆绳书字词解释

与王昆绳书①

[清]方苞

苞顿首:自斋中交手,未得再见。接手书,义笃而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游间近十年,心事臭味相同,知其深处,有如吾兄者乎!

出都门,运舟南浮,去离风沙尘埃之苦,耳目开涤;又违膝下色养②久,得归省视,颇忘其身之贱贫。独念二三友朋,乖隔异地,会合不可以期,梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故,酣嬉笑呼,觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家,留八日,便饥驱宣、歙,间入泾河。路见左右高峰刺天,水清泠见底,崖岩参差万叠,风云往还,古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人,貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒,逍遥纵脱,岩居而川观,无一事系其心。天地日月山川之精,浸灌胸臆,以郁其奇,故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田,耕且养,穷经而著书,胸中豁然,不为外物侵乱,其所成就,未必遂后于古人。乃终岁仆仆,向人索衣食,或山行水宿,颠顿怵迫,或胥易技系④,束缚于尘事,不能一日宽闲其身心。君子固穷,不畏其身辛苦憔悴,诚恐神智滑昏,学殖荒落,抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣,使蹉跎昏忽,常如既往,则由此而四十、五十,岂有难哉!无所得于身,无所得于后,是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事,如沉疴之附其身,中夜起立,绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓,苞之心事谁可告语就?吾兄其安以为苞策哉!

吾兄得举。士友间鲜不相庆,而苞窃有惧焉。退之⑥云:“众人之进,未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经,破旧说之藩篱,而求其所以云之意。虽冒风雪,入逆旅,不敢一刻自废。日月迅迈,惟各勖励,以慰索居。苞顿首。

(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》)

[注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养:指孝养侍奉父母。③褐甫:方苞的另一位朋友。④胥易技系:形体劳累,心怀忧惧。⑤蔑蔑:藐小,不足称道。⑥退之:唐代文学家韩愈,字退之。

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何处惹尘埃大家如何理解

汉传禅宗教派,自五祖弘忍之后,分为北宗神秀,南宗惠能;北宗主张“渐悟”,南宗主张“顿悟”。

“悟空问答”所出题目:“本来无一物,何处惹尘埃”,这是禅宗六祖惠能大和尚,最有名的揭语的后面两句;正因为惠能的这四句名揭,对禅宗佛学的大彻大悟,才令五祖弘忍大师将衣钵传与惠能。

禅宗主张“顿悟”成佛,的“四大皆空”并非什么也沒有?那是佛门的顿悟。惠能大和尚有名的揭语:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。就是对“四大皆空”最经典的诠释。

佛学博大精深,讲究一个“悟”字,突出一个“空”字;佛门哲学的精妙之处,就在似悟非悟之间,似懂非懂之间。我等凡夫俗子,也只能领会其皮毛,不能悟其精髓也。

尘的笔顺和组词

尘,字有六画,上下结构。

笔画顺序:

点,竖,点,横,竖,横。

尘(chen,读二声)

组词:

尘世间,灰尘,尘土飞扬,隐入尘烟,微尘,尘土,凡尘,,尘埃落定,尘封往事

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