为什么都叫金陵十二钗

为什么都叫金陵十二钗

《红楼梦》这本书我是在高中时期读完的，后来又渐渐迷上了红学。当时我很喜欢书中的几个人物，比如林黛玉、薛宝钗、妙玉等，对于这些人物也很熟悉，所以我斗胆来回答这个问题。

关于林黛玉和妙玉两姐妹被纳入“金陵十二钗”，《迷你杂志》将从以下几个角度进行分析。请各位看官评评理，是不是这么回事？

重点一：林黛玉和妙玉为什么被纳入“金陵十二钗”

笔者认为有这么几个原因：

1.首先，最重要的原因

脂批：苏州为金陵。

脂胭斋在“凡例”中有批语：“此书又名《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？”庚辰本《石头记》第十七至第十八回“介绍妙玉”时的眉批是“树（前）处引十二钗总末的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副、及三、四副芳讳。”有学者据此推出，曹雪芹笔下的“金陵十二钗”分为五等，共有60人之多。

第一回写道：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，[甲戌侧批：是金陵。]有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。按书云，《红楼梦》里的一个主人公甄士隐，他就住在姑苏阊门外的十里街仁清巷。

在第二回，作者再次表明林黛玉的林如海也是姑苏人氏：林如海姓林名海，表字如海。[甲戌侧批：盖云“学海文林”也。总是暗写黛玉。]乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，[甲戌眉批：官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。]本贯姑苏[甲戌侧批：十二钗正出之地，故用真。]人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。

所以，这“金陵”就是苏州。黛玉自然是金陵十二钗。

2.其次，假作真时真亦假。

金陵十二钗特点：女儿，择其善者，薄命，然后列出来的正册，副册，又副册。这几册里，主要都是大观园里出现的女儿们。除了湘云、宝钗宝琴等几个在红楼梦中出现了的女孩子，以当时社会背景，其他应该还有些大家族，也应该有些薄命的善女吧，但是未见录入。真真假假。这是小说家的权利？

不过这十二钗都是在金陵薄的命。当然因为现在也无法考证故事发生在北京还是金陵。曹公可能在有意混淆我们。假作真时真亦假。

为什么红楼梦里的京城是在金陵？

明朝中后期以及清朝的都城都是在北京，难道说红楼梦讽刺的是明朝前期的社会黑暗？很明显不符合曹雪芹的人生经历啊。

其实有些细节是故意省去，修改的，避免被当朝者抓取批斗一番，尤其那时兴起文字狱。正是印证作者那句话“假作真时真亦假，无为有时有还无”。

如果深究，还有以下几个小原因

3.黛玉之母是金陵人

林黛玉的母亲“贾敏”，是贾母最小的女儿，是老太太的心头之爱，血缘上来说，黛玉有一半贾府的血统，同时，贾敏很早就给孩子交了金陵的大家礼仪，并介绍了贾府中的各种人物关系。还记得宝黛出家之前，王夫人提到“家里有个混世魔王，少搭理他就是”，黛玉此时就问“可是那位衔玉而生的哥哥”可见黛玉对于贾府的人物关系是清楚的，很早就接受了关于金陵的一切。

4.黛玉在贾府中长大

黛玉自幼丧母，之后就一直在贾府长大，一直到早逝之后，都是在金陵，这也是作者把它列入“金陵十二钗”的原因之一吧。

5.木石前盟

宝黛前世的相遇，就注定了今生黛玉还泪之说。况且，宝玉下凡间游历的时候，渺渺真人说“一干痴情怨鬼有一段公案未了”。可见“十二钗”一开始就是因为“贾宝玉游历人间”而生的，自然是宝玉在哪里，这一干痴情怨鬼就在哪里了。

重点二：红楼梦中的金陵十二钗，为何大部分都不是金陵女？

《红楼梦》又名《金陵十二钗》，一直在强调"金陵"这个概念。但是金陵在这里似乎是泛指，南京、姑苏、杭州乃至淮扬之类都属金陵。

按照张爱玲的考证，似乎黛玉、宝钗、湘云等外戚，包括凤姐、秦可卿的娘家都是苏州人，但书中只有黛玉和妙玉明言是苏州人，“不全是”命题成立。“不是金陵女”则牵扯到另一个问题，那就是姐妹们学习、生活和玩耍的主要场大观园，还有贾家宁、荣二府都是在京城，书中叫做“长安”、“都中”或者“京都”的地方，“不全是”变成了“都不是”了，她们都成了京城女。那为何不叫“长安十二钗”、“都中十二钗”或者“京都十二钗”呢?除了“京都十二钗”听上去像日本的钗，不好!其余的倒也气势恢弘呀。

肯定有人说这是神仙姐姐警幻命名的，是的，警幻仙子是对宝玉有所交待：宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册?”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。

警幻所说的“贵省”有人说就是“金陵省”，但清朝这一带包括江苏、安徽都归“江南省”管。姑且“金陵省”就是“江南省”吧，那么，这十二个红楼女子名曰金陵十二钗似乎也就名正言顺了。

且慢，问题远远没有解决，又回到了起点。清朝的都城是在北京(京都、都中)呀，而大观园和贾府，还有故事恰恰也都是发生在北京

有情节为证。

第三回林黛玉投奔贾府，大概是经运河乘舟由苏州到北京，“那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了”。“次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。”

这足以说明贾府在京城，林家在苏州，而薛姨妈一家住在金陵，后来贾雨村乱判葫芦案，薛蟠无罪释放从金陵来到京城。又有人说了，贾家以及四大家庭都是从金陵搬到京城的，甲戌本在“护官符”一节有脂砚斋重评批注：

宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。这是贾家!

保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。这是史家!

都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。这是王家!

紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。这是薛家!

但这是脂砚斋评说的，并非就是作者曹雪芹的意思，就好比在下读《红楼梦》的时候乱写乱画的一样，不足为信。

这就涉及到《红楼梦》的南北之争。

《红楼梦》中所描写的究竟是北京还是南京?争论由来已久。北派的证据似乎足些，除了在下在前面列出的，还有很多，比如王熙凤判词中“哭向金陵事事哀”;宫中的顷刻之间来到荣国府传旨;金陵的甄宝玉千里迢迢地到北边的贾府探望贾宝玉。

南派有一条重要的理由，看官大多见过，但大多是视而不见，没有体会到其中的重大意义。在下偶然领悟后，惊出一身冷汗!你道是什么?

第二回《贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府》，贾雨村在淮扬地界偶遇古董商人冷子兴，闲谈到宁荣二府，雨村道：去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。

这段话的解读是：贾家的宁荣二府就在金陵的石头城!

如果在下要搞文字狱，这是个绝好的机会。你曹雪芹一会儿将贾府安在京城，与皇宫只有咫尺之遥，一会儿又说贾家在金陵，那意思是不是说京城有两个哇?

你是不是想!

曹雪芹如果知道这些恐怕也是惊恐莫名，他竭力避免的就是政治。甲戌本凡例中提到：此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。

可见，曹雪芹写这本书是极其小心的。那么，为什么还会出现这样低级的硬伤错误和混乱状态呢?

这就是本文所要论证的中心，也是解答金陵十二钗为何不是金陵女的关键所在。

依在下的愚见，《红楼梦》最初的版本也许就叫《金陵十二钗》，那时候曹雪芹还没有到北京，也没有潦倒，日子过得也还好，心情也不错，所写的金陵十二钗都是南京的女娃，才子佳人、风花雪月的，人物的形象尚未丰满，在甲戌本中能够看出一些端倪，而甲戌本是胡适花重金购买的，所以胡适先生对曹雪芹的《红楼梦》并不十分推崇，认为只不过是一部家庭人情世故小说，并不深刻，甚至比不上《儒林外史》和《孽海花》。

后来曹雪芹到了北京，被抄家导致穷困潦倒，曹雪芹一无所有，只剩下愤怒。愤怒的眼神里透露出的当然是愤怒的思想，他将皇室牵扯到小说里，以期加以谴责和批判，当然，还有聊以慰藉心理的渲泄。结果，他将其它几部小说揉进了《金陵十二钗》。在下一直以为《风月宝鉴》是另一本小说，曹雪芹后来将它并入《红楼梦》中，秦可卿、二尤、贾瑞这些风流人物都来自《风月宝鉴》。这个想法和俞平伯先生的观点不谋而合。还有《情僧录》，是不是也是另一本呢?

多次的修改，不同小说的融合，自然会出现顾此失彼的状况，错误在所难免。

当然，曹雪芹念念不忘的还是《金陵十二钗》，如同初恋一般，人到了北京，在心里也带到了北京。以后，尽管披阅十载，增删五次，总是抹不去金陵十二钗那栩栩如生的音容笑貌。

所以，《红楼梦》“金陵十二钗”并非专指金陵，林黛玉就是苏州人

重点三：最早提出“金陵十二钗”一说的，并非是曹雪芹

周汝昌先生研究后，则认为“金陵十二钗”（警幻情榜）应该分为9等，每等十二女子，共计108人。《金陵十二钗》中的这些女子都是金陵（省）人。

《红楼梦》第四回，“葫芦僧乱判葫芦案”，门子递给贾雨村的“护官符”上面写着：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

贾雨村补授的是“应天府”，这张“本省‘护官符’”，无疑是金陵省的“护官符”。“护官符”里提到的金陵“四大家族”贾、王、史、薛，“皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，扶持遮饰，皆有照应。”读懂了这些文字，也就更加明白《金陵十二钗》里所写的，就是金陵（省）内的女子。

其实，最早提出“金陵十二钗”一说的，并非是曹雪芹，并非是《红楼梦》。明朝的冯梦龙在他的《情史》中就写到了“十二钗”，《情史》“情痴类·老妓”条后面有一则批语，曰：“王百谷云：‘嘉靖间，海宇清谧，金陵最为饶富，而平康亦极盛，诸姬著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也。’”这就是最初的“金陵十二钗”，需要强调的是，这里的“金陵十二钗”是“青楼十二钗”，并非“红楼十二钗”。

令人唏嘘的是，“青楼十二钗”的命运是多怆的，“红楼十二钗”的命运是“千红一窟”的。女子没有社会地位的年代，无论是“才华阜比仙”，还是“裙钗一二可齐家”，最终只能是“万艳同杯（悲）”。

对此，你是怎么看呢？你认为林黛玉和妙玉为什么被纳入“金陵十二钗”是正确的吗？欢迎提出高见。

红楼梦2010版林黛玉的扮演者

《红楼梦》2010版是由韩三平担任总制片人，李少红执导的古装情感剧。其中林黛玉的扮演者为内地女演员蒋梦婕。

蒋梦婕凭借该剧获得国剧盛典最佳新人奖以及首尔国际电视节最佳女演员提名，而这也是蒋梦婕的首部影视剧作品。

蒋梦婕因出演新版《红楼梦》中林黛玉一角而被关注，其清新独特的气质与自然的演技将林黛玉演绎的生动而形象，也因此观众对蒋梦婕的印象总是带着几分林黛玉的影子。

红楼梦林黛玉演员

87版《红楼梦》林黛玉扮演者是陈晓旭。

1982年的《家风》是陈晓旭的首部电视剧作品，从而正式进入演艺圈。1983年，陈晓旭偶然间在一本杂志上看到了电视剧《红楼梦》剧组在全国范围内选拔演员的消息，在毕彦君的鼓励下，她给导演王扶林寄去了一封自荐信，并获得了参与面试的机会。

1984年，参加了《红楼梦》剧组在圆明园开设的演员培训班，在经过为期3个月的培训和考核后，她获得了出演女主角林黛玉的资格。1987年，在经过三年多的拍摄后，其主演的古装情感剧《红楼梦》杀青，并在央视进行播出，而该剧还获得了“飞天奖”最佳电视剧奖。