埃及金字塔为什么被称为千古之谜

埃及金字塔为什么被称为千古之谜

到埃及，你立即会被一种金字塔文化包围。在这里，几乎所有的埃及人都在不停地向我们介绍金字塔，介绍它的历史、现状，它的价值、影响，仿佛埃及只有金字塔。或许是受这种文化的影响，到埃及的第二天，我们就踏上了“金字塔之旅”。6月的撒哈拉大沙漠，头顶是火辣辣的太阳，脚下是滚烫的沙子，身边偶尔会走过几只骆驼驮着几个当地人懒洋洋地穿过沙漠，有时也会有为金字塔而来的三三两两的外国游客。我们面前终千出现了奇迹。金字塔塔身的北侧，离地面13米高的地方，有—个用4块巨石砌成的三角形入口。这个三角形入口十分精巧，

导游说，如果不用三角形而用四边形.100多米高的金字塔的巨大压力就会把这个入口压塌，而这个三角形结构就把金字塔上层巨大的压力分散开来。我们通过这个入口进入到法老墓里。那是一个差不多一米见方的石洞，只能低头弯腰徐徐而下，每走一步都很吃力，越往下走越黑暗，呼吸也变得困难，渐渐地，我们只能看到金字塔的身影。据导游介绍，在埃及国内，有超过80座金字塔，作为法老的陵墓，它们是从古埃及的旧王朝（公元前2686年）开始建起，直到中王朝（公元前2055年）才结束。

我们到访的是埃及最有名的胡夫金字塔，它建于公元前2600年，位于埃及吉萨。这座大金字塔原高146.59米，用超过200万石块筑成，经过几千年的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米，在1888年巴黎埃菲尔铁塔建成以前，它一直是世界上最高的建筑物。

一边仰望着这座庞然大物，我们一边沿着周长为1千米的金字塔缓缓绕行。胡夫金字塔不仅规模巨大，而且建筑技巧精细——塔身的石块之间，没有任何水泥一类的黏合物，一块石头直接叠在另一块石头上，每块石头都打磨得很平。它虽然已经历经数千年历史，但你很难在石块之间的缝隙中插入一把薄薄的刀片，所以，它才堪称建筑史上的奇迹。蠼曲身体前行，大约50分钟，洞穴终于开始向右拐弯，10分钟以后，我们的前方出现了一道石门，再向左转，一座石棺挡住了去路这就是古代埃及法老死后栖身的“金屋”：棺盖是敞开的，里面空空荡荡，没有任何物品。据随从的埃及友人介绍，埃及现存的金字塔绝大多数都被盗过，盗墓者不仅掠走了大量的财产和文物，甚至把法老的“木乃伊”也转手。可是，金字塔失去的这些，正是它的“魂”，没有了它们，金字塔的光芒暗淡了许多，这不能不使我们对金字塔之旅感到非常遗憾。

从塔洞里钻出，我们又一次站在金字塔的前面，并且开始研读塔身上“金字塔铭文”中的一句话：“天空把自己的光芒伸向你，以使你可以去到天上。”高大无比的金字塔在天地间显得凄凉了许多。

在神庙内塔门的一侧，并排着两座石雕像，我远远的就望见其中的一个基座上，竟然只残留下一双光脚，整个石像在脚腕以上齐刷刷断裂消失了。那两只脚一先一后，原本像是要向前迈动，但从那一瞬间开始，一切都永远地凝固了。而同样来自古老文明的我们，却是迈替双脚匆匆地从它身边走过，然后又要伴着古老文明去面对一个新的千年。金字塔探索再生悬念新谜。

1金字塔建造者是谁？

在对古埃及的考古过程中，考古学家只找到了皇公、贵族的金字塔，而从未发现过建造者的坟墓，对金字塔的研究也一直都停留在“帝王情结”。况且，在现在的科技条件下，移动一块7吨重的巨石需要350马力，而古埃及人在当时的条件下居然能运送如此巨大的石头来建造金字塔，这本身就令人匪夷所思。因此有人提出金字塔是外星人建造的一说，但是新发掘出来的建造者的坟墓证明，金字塔就是古埃及人自已建造的！说起来，建筑工人坟墓的被发现还纯属巧合，全因几年前有一个游客“马失前蹄”而发现了它。另外考古还发现金字塔的建筑大军实际上有一个很严密的组织结构和人员管理机构，不仅有干苦力的，也有负责雕工的，有专职画匠等工种，分工非常细致。

从他们所能享受到的良好的医疗待遇与生活水准来看，应该说这些建设者是自由人而非奴隶的可能性更大。建筑者的主食为牛肉面包当然这只是故事的开始，考古学家很快在附近又发现了—个复杂的建筑群。这一组街区和现代的相同，为墙所包围，中间灰色的是城市的排水埃及木乃伊曾在西方各博物馆展出。最令人惊喜的是居然还发现了面包房的遗址，考古学家们还从未在墓里见过那样倒置的像陶模的大家伙，但接下来发现的面包碎片和面包垫板，只能证明这就是—个露天面包房。埃及学家马克兴奋地冲着观众说：“这是—个有工业规模的作坊，而不是简单的家庭厨房，它完全能满足成千上万个劳工的需要。“考古学家发现另外一个类似城市的地方，有个长长的街道把走廊分开，它们看起来不像住宅，经过考证，这似乎是供劳工们在建造金字塔过程当中休憩的房间。

有了面包，古埃及人还在追求更多的享受，这其中就包括啤酒。就在那个监工的墓穴中，有很多啤酒罐的碎片和一些面包块，这是一个很有意思的情况，因为它能告诉我们当时古埃及人的生活状况。随后发现的大堆牛骨与鱼刺，生动形象地反映出金字塔下这个城市的生活水准，要知道，在古埃及时代，能吃上牛肉那可是一种很小康的生活。

2金字塔空棺之谜

大约公元前450年，希罗多德叙述了一个关千胡夫的故事。胡夫是埃及的一个法老，他非常残忍，当他花完他所有的财富时，就命令他的女儿到去为他挣钱，忠诚的女儿只好照办。但是，她也向每一个她所侍奉的男人要了一块石头作为礼物，因为她希望除了这些男人外，她还能为后人留下点别的以便为人记住。用这些石头，她建造了一个巨大的金字塔，该塔现在仍然坐落在尼罗河附近的吉萨高原上。希罗多德写道，金字塔当时已经有一两千年的历史了。然而，时间又过去了2000年，关千金字塔起源的种种古怪理论仍然在流传。一些中世纪的作家相信在埃及粮食充裕时期，金字塔曾经被约瑟（《圣经》中的人物，雅各之子，曾担任埃及宰相。）用来储藏谷物。近来，金字塔被人描述为曰冕仪和曰历、天文观测台、测量工具以及天外宇宙飞船的降落点。

然而，甚至是希罗多德也知道，金字塔是法老们的坟茎这一理论最能被人们广泛接受。大部分享有声望的埃及学家仍然相信这一理论，并且他们的理由很充分。金字塔散布于尼罗河的西岸，根据埃及神话，这里与日落以及通往来世的路途都相通。考古学家们在附近发现了葬礼仪式使用的小船、据说，法老们正是乘这些船驶往来世的．而且金字塔周围环绕着一些可能属于法老宫廷成员的其他坟墓。大部分说法认为许多金字塔内有石棺或木棺。19世纪之前，在石棺上或在石棺附近发现的神秘图画被确认为用来帮助法老们从一个往另一个世界的咒语。然而，坟墓理论缺乏—个最主要的证据，即法老们的尸体。在19世纪和20世纪早期．探索者们和考古学家们就进入了一个又一个金字塔（沿着尼罗河谷的许多州县有50多座金字塔，而且可能还有其他一些被埋藏在沙漠中），—旦发现看似胡夫棺木的东西，他们就会屏息打开这样一次又一次-他们发现木棺总是空的。对于空坟墓最广泛的解释是金字塔遭到了洗劫。当然，大部分盗墓者对法老们的财宝比对他们的尸体更感兴趣，但是，他们当然也不可能花时间确保法老们的尸体被妥善保存．更不可能留下任何被纯金覆盖的木乃伊。

从盗墓者为搞乱坟墓所做的刻意努力来判断，最早的盗墓者很可能是古代埃及人自己。例如，在阿蒙海特三世的金字塔中，塔的入口通往一个小的空室，这个空室把人们引往一个没有出口的狭窄通道，通道的顶端是一块重22吨多的巨石，把巨石往两边推开，—个往上的通道就会显现出来，这个通道同样好像没有出口。一面墙上有一个隐藏着的砖门通向第三个通道，然后在通道的顶部又有两块可以滑动的巨石，接着才到达前厅，最后是法老的埋葬室。然而，所有这一切努力都是徒劳无功，都不可能阻挡住盗墓者。他们的决心不仅使考古学家，而且使后来的寻宝者，像9世纪时阿拉伯的统治者阿卜杜拉、玛穆思感到气桵。阿卜杜拉留下了一份在他看来是首次进入胡夫金字塔的探宝经过的详细报告。在带领队员们经过了一系列伪装的通道和堵塞的入口之后，他最终到达了埋葬室，在那里，除了一个空的石棺之外，他什么都没有发现。

拿破仑征服埃及后，到达埃及的欧洲探险者们对石头上的雕刻比对珠宝更感兴趣，但是相对于埃及和阿拉伯的先行者，他们对法老纪念碑少许表示了几分尊敬。1818年，曾经在马戏团呆过的健壮的探险者乔维尼·贝尔兹尼用穷锤打通了胡夫之子胡弗雷的金字塔墙壁，贝尔兹尼当时正忙千为即将在伦敦举办的展览而收集展品，他在看似埋葬室的地方花了很长时间寻找法老的尸体。他发现的惟一骨头是一根公牛骨，可能是某些偷走法老尸体的早期盗墓者扔在石棺室中的。

对财宝和尸体的探寻在1923年有了回报，这一年，英国考古学家霍华德·卡特发掘到图坦卡蒙的坟墓。在基中，卡特找到了许多华丽、完整的财宝，正因为如此，“图坦国王”很可能是现在人们最熟知的法老。财宝中包括一个金馆和法老尸体放着的一个金面具。让卡特队员们感到不安的是卡特冯勋爵资助这次探险的一位业余考古学家的去世，在到达国王山谷后不久，队员们就知道了勋爵的去世，进入坟墓的另外两个人也在不久后死去。这不可避免地引起了各种各样关于咒语的荒谬猜测。其中有这样一个说法，在墓中卡特发现了一个古代石刻板，上面刻着：“无论是谁，只要打扰了法老的宁静，死神必将与之相伴。”也好，不也好，探寻仍然在继续着。

1951年，在金字塔中找到一个完整墓葬的希望重新被点燃。这一年，在吉萨南面大约6英里处一个名叫撒卡拉的地方，一位埃及的学者扎卡赖亚·戈奈姆发掘了—个以前未知的金字塔废墟。这个金字塔以前从未被注意过，因为它的建造者们从未使它的高度超过地基之上，这使得它后来被撒哈拉沙漠所掩盖。起先，戈奈姆认为一个未完工的金字塔不可能有多重大的意义，更不用说找到法老的遗骸了。但是当他沿着一个低浅的沟壕通往一个隧道时，他的期望随之上升。当他挖通了三堵石墙后，他变得更加激动：毕竟，没有哪一个盗墓者在出来后会重新把墓封闭好，在金字塔中发现的珠宝好像进一步表明这里是一个盗墓者从未光顾过的坟墓。最后，戈奈姆到达了埋葬室，他确认那是一位鲜为人知的法老塞克赫姆克赫特的坟墓。当戈奈姆看见一个金棺时，他和他的同事们激动得又哭又跳，并且相互拥抱在一起。几天后，当着一群学者和记者的面，戈奈姆下令打开。令他震惊的是是空的。

3金字塔内的猫

1990年初，埃及考古学家马苏博士在与同事们开掘—座4000年前的古墓时，发现了守在墓旁边的是一只现在早已绝种的猫科动物。这座4000年前的古埃及法老的坟墓，是在著名的帝王谷地下27英尺的地方找到的。打开了墓穴石门，当马苏博士等人提着灯笼走进去时，见到的是一个活生生、滴溜着两只黄绿色大眼睛的猫，正盯着来人，坟墓里除了一只石头和这只准备猛扑过来的大灰猫以外，什么都没有。这只大灰猫像只小豹那么大，当考古学者们向前移动时，这只猫拱起背嘶嘶乱叫，令人毛骨悚然。接着它披着浑身的灰尘向马苏博士猛扑过去，用尖利牙齿猛咬住他的大腿。受惊的其他考古队员，听到马苏尖叫声后，立即上前打走了这只猫，但被激怒的猫旋即退到坟墓的角落，准备用它的尖牙再次阻止这些不受欢迎的外人，但就在它想发起第二次袭击之前，一些劳工用防水帆布将它捉起来送进了实验室。

据说在古埃及的习俗中，这种猫科动物被古埃及人视作活神，专门用来守卫神圣的寺院和坟墓。这次被捕获的猫是一只雌猫，脸庞很瘦，轮廓明显，耳朵很长，但一进入实验室该猫的健康急剧恶化，几小时后就死了。马苏博士计划将这只猫的尸体进行进一步研究。

4惊人的图坦卡蒙陵

图坦卡蒙陵寝的发现是埃及考古工作成功的顶峰也是埃及考古史一个重要的转折点．这—伟大的发现是与一位名叫霍华德卡特的英国考古学家的名字联系在一起的。此外．资助他进行发掘的卡纳冯勋爵同时也参与了这一最伟大的发现。1903年，卡特前往埃及。1906年、他自己着手进行出土挖掘工作。—开始，他们选定了国王谷里—小块面积准备进行挖掘．这块地方选对了，应该说是运气不错。卡纳冯和卡特站在山头向下俯视着国王谷，以前已经有几十个人在那里挖掘过，可惜这些先行者却没有人留下一份详细的地图，哪怕是一纸草图以供后来的开发者作为参考。谷里遍地是大堆的挖出的碎石，整个谷底看起来有点像月球的表面，乱石堆之间是一座座陵墓的入口、而这都是早已开发的墓葬了．如今惟一的办法只能是系统地全面挖掘下去。

在这以前整整100年，贝尔佐尼发掘出了拉美西斯一世、西索斯—世、厄耶和门图海克佩什的陵墓。后来他写道：“从我近来发现的古迹看来，我可以充分肯定，除现已探明的以外，毕班·埃尔穆鲁克山谷里再也没有另外的古墓了。”埃及文物管理局长马斯皮罗签署批准卡纳冯勋爵开发帝王谷的文件时坦率地说明，他认为这块基区已经被挖掘干净，现在再去调查研究纯属浪世界第一大宝藏一古埃及法老图坦卡蒙陵墓被开启时，人们看到的墓室中的情景．费时间，他可以肯定帝王谷再也挖不出什么东西了。卡特在听到这许多否定的说法以后，仍然认为有可能发现古墓，而且知道是谁的陵寝，他的根据何在呢？他亲自观察了美国业余考古者狄奥多尔·戴维斯发现的古物，其中有—只彩釉陶杯，上面铸着团坦卡蒙字样。这只杯是戴维斯从一块岩石下面

发现的，戴维斯在同一地点又发现一座小型石茎，墓中找到一个破碎的木箱，里面有一片金叶，上面也有图坦卡蒙的名字。戴维斯当即确定这座小石墓就是图坦卡蒙的，其实这是错误的，卡特的想法与此不同：戴维斯的又一件文物得到正确的辨认以后证实了卡特的意见，那是看起来价值不大的陶器碎片和几卷麻布，装在几只大瓦瓶里，瓶口封起，瓶肩上铸着象形文字。后来经纽约大都会艺术博物馆研究，认为这些瓦瓶和瓶里的东西很可能是图坦卡蒙墓中的殉葬品。另外，后来戴维斯又在“异教国王”伊克纳顿的陵寝里发现了几个用黏土做的国坦卡蒙的。

这一切可以证明确实有一座图坦卡蒙的陵寝。卡特力排众议，认为这座陵寝的位置在帝王谷的中心，并且大约就在戴维斯发现上述文物的地点附近，看来这是言之有据的。卡纳冯和卡特开始挖掘了。干了一冬以后，他们在选定的那块三角地基本清除了表层地面的碎石堆，挖到拉美西斯六世的墓。“我们发现许多当年建陵工人的房舍，都造在巨大的岩石上，而帝王谷里这类岩石附近往往可以找到墓葬。”

接下去发生的事情，在开发图坦卡蒙墓的全部过程中是最不平凡的一段。挖过一阵以后，如果再照原定方向继续扩大，就要堵塞拉美西斯陵墓的入口。因为这是旅游胜地，所以必须停挖，等待一段时间才能顺利进行。

到1919年冬继续挖掘后，在拉美西斯六世墓的入口处挖到—批文物，虽然数量有限，但具有考古价值。卡特说：“这是我们真正接近目标的第一步。”

5木乃伊的制作之谜

木乃伊是古埃及历代法老干尸的总称。起初，只有法老才具有把他的尸体制成木乃伊的资格，随着尸体的防腐技术不断提高，使贵族、平民也能像法老一样令永恒存在。先把死者的大脑移走，然后，把肠子取出，并盛入4个白色大理石瓶中，再取出被认为是智慧所在的心脏，包好，重新放入尸体；然后在掏空的腹部塞满亚麻、锯屑和芬芳的香料，放在泡（碳酸钠水混合物）中浸泡7天，防止尸体其余部分腐烂。用成卷的泡过树胶的亚麻布缠裹经泡碱后諒干的尸体。早期的努力，仅仅是防腐，逐渐地，类似祭司的为尸体襟香油者成了化妆师。他们使用树脂软膏令尸体看来有血有肉，给尸体装假眼，加上金属护套给手指定位。最早经过仔细防腐然后以裹布包扎的木乃伊，约开始千公元前2600年。尸体防腐术在公元前1085年～公元前945年间，即第二十一代法老王朝时期，臻于登峰造极的地步，随后，宗教虔诚精神逐渐为汲汲为利的商业态度所取代，尸体防腐师不再设法使尸体保存完好，反而舍本逐末、只注意木乃伊外表（这倒有点像现代承办殡仪的人替死者化妆供人瞻仰遗容）。防腐师将尸体内用厚厚的松香封好，偶尔也用蜂蜜，这只能掩藏而不能抑制尸体腐烂。防腐师还用气味浓烈的香料遮盖驱之不散的尸臭，

在盛载木乃伊的木箱上，绘些栩栩如生的画像便交代过去，从前用心用力永保尸体完好的技术已不再通行。因此，较后期的木乃伊往往保存得不好，裹布内可能只余骸骨。晚至公元前一世纪，尸体防腐师因所操的技术而依然受人敬重，凭着防腐的本事都能赚到大量金钱。前后3000多年内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变，不过多数学者专家认为防腐方法在公元前10世纪左右发展至巅峰，当时一位第一流的防腐师大致依下述步骤制成木乃伊。首先．用燧石刀在尸体腹部左侧开个10厘米长的切口，从切口把心脏（防腐师和他的主顾都认为心脏是感情的根源）以外所有其他内脏掏出来，逐一用酒和含有药液、桂皮的香料加以清洗。防腐师还用香柏油冲洗尸体腹腔，把余下的柔软组织分解，接着，准备取脑。他用一种带钩的工具从死者鼻孔伸入头颅，钩出里面的脑筋，然后灌入香柏油香料，冲出脑壳中的残余组织。尸体全身每部分都彻底清洗后，防腐师把所有器官和尸身埋进泡碱（碳酸钠和碳酸氢钠混合剂）粉末堆中，吸干水分。尸身、器官大概要埋在泡碱粉里约一个月，拿出来后把每—部分再用香水和香料洗涤。

尸体防腐工作自始至终的每一个步骤，防腐师都必须认真做好，比如开始时把尸体每个指头包好以免指甲损坏或脱落失去。接着，防腐师把干透的内脏逐一以麻布包好，放回腹腔（或者个别放置千陶罐或石膏缸里），用锯屑、麻布、焦油或泥巴之类的填料填好腹腔，填放完毕，随即将切口缝合。因为泡碱已损坏一些头发，所以必须补一些假发，与未脱的真发编结一起，眼眶里面也需要装入假眼，这时剩下来的工作是使尸体外观复原，这也是最费工夫的，因为要把干瘛的尸身恢复生前的模样实在不容易。防腐师进行这项古代整形外科手术，要在尸身各处小心地割开很多微小切口，从皮肤里填入依身体轮廓模型制造的麻布填料，就像20世纪的整容师注射砂剂替活人整容一样，甚至尸体面部和颈部也整得像生前一般，嘴里塞以麻布使双颊饱满，最后，防腐师还要充当化妆师，用称为路石的

色泥土替死者面部以至全身染色（男死者染红色，女死者染黄色）；染色完毕，尸体即可包裹。防腐师将尸体四肢分别以抹过松香的麻布一层一层地密实包裹，然后包裹头部和躯干，最后再将全身包裹起来。防腐师包好尸体，做成一具木乃伊，前后共花约70天时间。按照以上程序全部完工以后，防腐师把木乃伊送还死者的亲人。死者的亲人此时大概已另外备好入形木棺来装木乃伊，并且已经筑好坟墓。

6木乃伊转世

相传古埃及在很久很久以前，有一位本领超凡的法老，名叫奥西里斯。奥西里斯教给人们种地、做面包、打井、酿酒、开矿的技能，使人们的生活水平大大提高，人们非常崇敬他，但奥西里斯的弟弟塞特对此十分妒忌，阴谋杀害哥哥，夺取王位。某日，塞特请奥西里斯吃饭，找了很多作陪。吃饭时，塞特指着一只漂亮的大箱子对大家说：“谁能躺进箱子，这个箱子就送给谁。“奥西里斯在人们怂惠下躺进箱子一试，他完全没到，自己刚一进箱子，箱子就被塞特关上，并加上大锁，被扔进尼罗河里去了。奥西里斯遇害之后，他的妻子四处奔波，终于找回他的遗体，塞特知道此事，又偷去奥西里斯的尸体，剃成14块，分别扔在各处，奥西里斯的妻子又从各地找回了丈夫遗体的碎块，悄悄掩埋。后来，奥西里斯的孩子长大成人，打败了塞特，为父亲报了仇，又把父亲的碎尸从各地挖出来、拼凑在一起，做成我们今天所见到的木乃伊。奥西里斯的遭遇感动了神，后来在神灵的帮助下，奥西里斯复活了，不过，他虽复活．但不能重返人世，而是留在阴间，做了阴间的法老，专门审判惩处坏人，保护好人。这个传说的内容无非是为了表达惩恶扬善的主题、只是个神话而已.

但埃及自上古时期就风行“木乃伊”葬俗，这倒是历史的真实。据研究，受这个神话的启发．每个法老死后，都要把奥西里斯的神话表演—番，首先举行寻尸仪式，随后举行洁身仪式，再把死者遗体解剖开、把内脏和脑髓取出，然后将其浸入一种防腐液中．除掉油脂，泡掉表皮，等70天之后、再把尸体取出諒干，将各种香料填入体腔．外面涂上树胶，以防止尸体与空气接触，最后用布将尸体一层层裹扎起来，这样，一具经久不腐的木乃伊就做成了。遗体安放之前，还要举行神秘而隆重的念咒仪式．为木乃伊开眼开鼻，把食物塞进它的嘴里，据说，这样它就能像活人一样呼吸、说话和吃饭了。最后举行安葬仪式、把木乃伊装入石棺，送入他永久的居住地金字塔里。如此处理尸体．未免显得过于残酷。如果不是认为这样可以防止尸体腐烂、以便等待神灵降临之际，能够唤回死者灵魂与的复活，古埃及人是绝不会干出这种寰事的。世界上许多民族都懂得尸体防腐术，这正是基于他们深信灵魂可以复活的原因。那么，谁来使他们的遗体复苏呢？答案只有一个一神灵。然而，又是谁赋予他们这种死亡的转世观念？是古代某位法老突发奇想心血来潮的偶然想像，还是他们之中某位法老亲眼目睹神灵唤醒过某位死者而由此得到启发？

在科技发达的今天，保存尸体和唤醒生命，不仅显得那么平常，而且所拥有可行的手段也是种类繁多，低温冷冻可以保持生命的鲜活，并使之暂时进入一种休眠，细胞组织不仅可以复制生命，甚至还能源源生产。

1963年美国俄克拉荷马大学的生物学家郑重宣布，故世几千年裹于木乃伊之中的埃及公主美妮的皮肤细胞还有活力时，全世界都为之震惊。这也就是说运用现有的细胞组培技术，我们说不定可以在不久的某夭唤醒美妮公主。由此看来，埃及法老们相信转世再生绝非荒诞不经的想法，只是我们对他们太缺乏了解。1954年，美国科学家在埃及萨卡拉地区，发现—座从未被盗的坟墓，塾中的金银财宝依然完好，在黑暗中炽炽生辉。当科尼姆教授带领考古人员正式撬开滑动的但不可拆卸的石棺盖时，他们惊讶地发现，棺内空无一物。

难道，木乃伊长了翅膀飞起来了吗？难道，安葬者把大批财宝放进修得富丽堂皇的陵寝时，突然忘了放进死者？

1955年，在距蒙古共和国边界不远的地方，发现库尔干五世的坟墓。人们大为惊叹地发现，整个墓室堆满了长年不化的冰块，墓中所有的随葬物品均保持着完好状态。—对全身的男女安眠于冰块之中，宛似活人。在美洲安底斯山脉有冰坟，在西伯利亚有冰川坟，在北非和南非均发现过木乃伊。这些冰坟主人的身旁，放有珍宝和供来世所需的一切物品，所有这些坟墓都设计得精美异常，牢固难破，历千年风雨，依然坚如磐石。不是把转世再生的希望寄托于神灵的帮助的民族，是不会如此认真地

保存尸体的。那么，“神灵”又是谁呢？

普通大学大二学生

谢谢邀请！作为一名计算机专业的教育工作者，我来回答一下这个问题。

首先，从当前的社会发展趋势来看，未来高端应用型人才和创新型人才会有更大的发展空间，而从当前的教育体系来看，研究生教育是培养高端人才的重要渠道，因此当前选择读研也是顺应时代发展的选择。

对于普通大学的学生来说，通过读研也有机会走进重点大学，从而获得更多的教育资源，虽然当前考研竞争比较激烈，但是如果能够早做准备，同时制定一个有效的复习计划，考进重点大学还是有希望的。按照历史经验来看，每年都有不少普通高校的本科生通过考研走进了重点大学的研究生课堂。

从专业的角度来看，软件工程专业本身的就业情况还是不错的，即使不读研往往也能够顺利就业，但是读研之后会提升自身的人才层次，也会打开更多的就业渠道。实际上，目前普通大学的软件工程专业本科生，要想进入互联网大厂，读研是一个比较现实的选择。

软件工程专业在大二开始准备考研，应该注重三件事，其一是大二期间要注重数学和外语的学习，这两门课程需要一个长期的积累过程，所以要有一个长期的复习计划；其二是在大三期间要注重专业课知识的学习，同时注重动手实践能力的培养，目前重点大学在考研复试环节往往会设置上机考察环节；其三是要为自己营造一个较好的复习环境。

在大二开始准备考研会有更多的复习时间，在复习的初期可以设定每天3个小时的有效复习时间，然后随着复习进度的推进，要逐步提升每天的有效复习时间，在大三时最好能够保证每天5个小时的有效复习时间。

我从事互联网行业多年，目前也在带计算机专业的研究生，主要的研究方向集中在大数据和人工智能领域，我会陆续写一些关于互联网技术方面的文章，感兴趣的朋友可以关注我，相信一定会有所收获。

如果有互联网、大数据、人工智能等方面的问题，或者是考研方面的问题，都可以在评论区留言，或者私信我！

三生万物与易经中的太极生两仪

梦露居士为你解读国学经典

《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话揭示了老子哲学中的宇宙生成论，也就是道如何创生出宇宙万物的。具体解释如下：

道生一

道生一也就是无中生有的过程，正如《道德经》第四十章所说：“天下万物生于有，有生于无。”道被老子称之为“无”。这个“无”不是虚无、空无，而是指道无形无相，不可捉摸。

道虽然不可捉摸，没有形状，但其中确实真真切切的存在着某些事物。这就是《道德经》第二十一章说的：

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

道是“无”，但是其中有象、有物、有精，其实就是物质性的混沌之气。混沌之气有形有质，混然同一，所以是“有”，又是“一”。无形无状的道中有了混沌之气，这就是老子说说的“道生一”。

一生二

道中生成了混沌之气，这是一种混然同一的物质。而物质有种种具体的、两两相反的属性，比如动与静、明与暗、高与低、热与冷等等……

我们的先人们将这些相反的属性总结为阴与阳，比如动是阳，静是阴；明是阳，暗是阴；高是阳，低是阴；热是阳，冷是阴……所以，混沌之气中存在着阴与阳两种相互对立属性，也可以认为，混然同一的混沌之气生成了阴气与阳气这两种相反的气。这就是《道德经》所说的“一生二”。

二生三

阴气与阳气不仅相互对立，还会相互激荡、相互作用、相互混合，就生成了第三种气，才会有万物的产生，而这第三种气就是——“和气”。和气就是阴气与阳气的和谐，也是两种矛盾性质的对立统一。阳气与阴气是二，再加上和气便是三，这就是“二生三”。

三生万物

现在道生成了混沌之气，混沌之气之中产生了阳气与阴气，阴阳调和又形成了和气，阴、阳、和这三者便能生成万事万物了。

可以用绘画来打个比方。用黑笔在白纸上画画，这幅画就包含着黑与白两种颜色。如果黑色与白色是孤立的，那么只能画出简笔画。但是如果让黑色与白色混合为灰色，而且黑色与白色的含量不同，灰的程度也不一样。这就成了素描，画面一下子就变得丰富多彩了。所以画家可以用黑、白、灰三种颜色来描摹任何事物。

“三生万物”的道理也是这样：黑象征着阴气，白象征着阳气，灰象征着和气，这三者生成了世间的万事万物。

任何一种事物都是阴阳调和的产物，所以其中既蕴含着阳，又蕴含着阴，而且阴与阳是既对立又统一的关系。如果阴与阳只剩下对立，那么这一事物必然面临着解体消亡的结局。

而中华民族的另一本奇书《周易》中也有一段类似的文字。《易传·系辞上》中说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

其实从后两句可以看出，这一段话本来是用来占卜定吉凶的，即如何使用蓍草来得到一个卦象，并用卦象来判断吉凶，建立事业。不过后来的思想家们给这段话赋予了哲学内涵，认为它描述了八卦所象征的宇宙万物的创生过程。而且历代学者都认为，这一过程与《道德经》所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是一致的。

易有太极

易就是易道，就像老子说的道，也就是无。而太极则是有，是混沌未分的一气。所以“易有太极”=“道生一”。

是生两仪

两仪便是阴阳，在《易经》之中便是阴爻与阳爻，《黄帝四经》说：“判而为两，分为阴阳”也是同样的意思。所以“是生两仪”=“一生二”。

两仪生四象

阴爻与阳爻结合，产生了少阳、老阳、少阴、老阴四个爻象，也就是四象。而四象就是《道德经》中说的“三”：老阳是两个阳爻，等于阳气；老阴是两个阴爻，等于阴气；少阳、少阴都是阴爻与阳爻结合，等于和气。四象合起来正是三种气。所以“两仪生四象”=“二生三”。

四象生八卦

四象再分别于阴爻、阳爻结合，就生成了八卦。而八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分别象征着“天、地、雷、风、水、火、山、泽”，其实也就象征着天地之间的万事万物。比如：

所以“四象生八卦”=“三生万物”。

可见，《周易》中宇宙生成的过程，可以《道德经》中的宇宙生成论完美对应，而这时我国古人的智慧结晶。

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