文言文狼中的古今异义
1、去（一狼径去）古义：离开今义：到某—地方
2、少（少时)古义：稍微今义：数量小
3、几何（禽兽之变诈几何哉）古义：多少今义：几何学的简称
4、耳（止增笑耳）古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。
5、股（屠自后断其股）古义：大腿今义：大腿，自胯至膝盖的部分
6、盖（盖以诱敌）古义：原来是今义：遮蔽、覆盖
是什么意思
不自见，实际上很难，但有多种方法可以摆脱，对自我成长非常有利
“不自见，故明”，来源于《道德经》，意思是不固守个人成见，才能做到洞察事物的。
但是在现实生活中，我们常人很难做到“不自见”。举例来说，作为站在道德制高点，就很难去应和不同的见解和主张。一般是先入之见，小到评价一个比自己身份和地位低的人物和事件，自己在某一方面是专家和权威，或者是一家之长，或者是拥有绝对的居高临下的发言权和威慑力，有众星拱月之实，有众人附和之便，所以不自见，很难。例如家长对于孩子，领导对于下属，教师对于学生，师傅对于徒弟，医生对于患者，警察对于罪犯，基本上是“一言堂”，如果真的能做到“从善如流”，“兼听则明”，那真是做人的修养已经到了更高的境界。
“反者道之动，弱者道之用。”能不自见，就是学会退让，让对方也有一定的发言权，这样以来，看待事物会更加全面，而不会限于自我认知的人为封锁和自闭。也许从问题或者事件的反面考虑问题，可能更有利于问题或者事件的合理处理。《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌在朝堂之上，言说自己的颜值，自己的妻子小妾偏爱他，认为他的颜值胜于城北徐公，朋友亲戚有求于他，也认为他的颜值胜过徐公，实际自己见了徐公，发现自己的颜值比起徐公来，差得太远了。他不自见，以此为讽喻，觐见齐王，齐王也能认识到此论甚为合理，齐王也不自见，所以广开言路，虚心纳谏，改革弊政，树立了齐王在诸侯之中的威望。
那么，如何才能做到不自见呢？
第一，虚心、谦卑，虚怀若谷，才有可能听到不同的见解，甚至是相反的见解，这对事业的发展和个人的成长特别有利。我们党也主张“解放思想，实事求是”，毛也说：“说老实话，办老实事，做老实人”，态度谦和了，才有可能敞开言路，听到真实的呼声。如果坚持自见，那么无形之中就有可能堵塞了存在的实际问题。常言道，“两个要好，打个颠倒。”就是要求我们在不自见中，学会换位思考。
第二，不能对提出不同意见或者相反意见的人打击报复，那样只会适得其反。相反地，还应该鼓励和奖赏。曹操爱将惜才，多次颁布“唯才是举令”，网络天下英才。他对于提出不同见解的谋士和朝臣，即使自认为不合适，也给予鼓励。这种做法很奏效，所以他的身边有不少的谋士和忠臣，也极大地避免了他决策的失误。虽然他有火烧赤壁的败北，但他的身边始终有效命的纳谏者，他在这一方面，也做到了不自见。
第三，不自见，还要真的去用行动改变自己的原有看法或者做法，让提建议者看到了自己的观点被认可的尊重，因此展现了自己价值的实现。整合信息，优化资源，转变机制，都可能遇到新问题，碰到新矛盾，不自见，则更为重要。集思广益，是事业壮大的智力强有力的支持。
所以，忠言逆耳，良药苦口，真的做到不自见了，则是人生境界的提升，也是自己事业和生活的一大幸事！
道德经里的金玉满堂
专注文化，我是無月，我来回答这个问题。
题目里的这段话出自老子《道德经》的第九章。
《道德经》第九章持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
以上为第九章原文。
这一章的内容相对来说，还是比较好理解的。
持而盈之，不如其已
此处的“而”不用于表示转折，而是递进。
已：停止
译文：保持盈满的状态，不如停止。
揣而锐之，不可常保
揣：捶打，锻击
译文：打造的锋芒锐利，不可以保持长久
以上这两句，老子都是很抽象的在叙述。
表示一种事物，如果一直追求盈满，或者锋芒外露的状态，那么这种状态一定不会长久，不如自己主动早一些停止。
金玉满堂，莫之能守
金银财宝多到堆满了房间（持盈），没有人可以守得住。
富贵而骄，自遗其咎
大富大贵以致骄横狂傲（揣锐），会自己招致灾祸。
这两句，老子化抽象为具体，用形象的比方，进一步说明了开头两句的内容。
功遂身退，天之道也
功成而身退，是符合天之道的。
关于天之道，老子在《道德经》第七十七章中有详细叙述，而概括起来便是“天之道，损有余而补不足”，与人之道的“损不足以奉有余”恰恰相反。
天道，便是自然规律，世间法则，总是用“有余”去补“不足”，尽量的去平衡世间万物，创造和谐的环境。
关于天之道，有兴趣的朋友可以去看看我之前发的头条文章《解读：道德经｜天道损有余而补不足，人道损不足而补有余》。
这最后一句是老子这一章的精髓所在，告诫人们也要效法天之道，功成身退，不要有所贪恋，这样才可以保全自己。
这一章的思想，老子在其他章节也多有提及。
譬如“为而不恃，功成而弗居”，“夫唯弗居，是以不去”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”等等，都是类似的道理。
你只要过分占有，就一定会和他人起争端，起，最终你的所有都会被人夺走。想要不失去的最好办法，就是不要过分占有，你不去占有，就不会起争端，所有人也因此都没法跟你争。
月有阴晴圆缺，更何况是人呢？没有长久的盈，也不会有长久的亏。
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