古代文化传承靠的是什么

古代文化传承靠的是什么

上古时期，人类观测天文掌握历法之后，氏族的首领担当了传承人。

从上古到中古，由天下为公的氏族社会逐渐转变为有国家意识的天下为私的社会形态。即黄帝时期，个人认为，我们历史书上所学的朝代，及三代以前的社会都属于国家意识形态的东西。文化的传承会有专门的部门来掌管。

当文化上升到为当权者服务的时候，文化有了立场属性。文化被切割、修剪甚至伪撰就特别严重。加之因为战争、自然水灾等因素，文化传承出现了断层。

文字的创造把中华文化基石打得很深，可抵抗任何文化的入傻而后来为胜。它具有书法灵魂，文学灵魂，哲学真知。中华文字是世界最有生命力，最合理的文化个体。

《礼记》是最早的治国方针，它的理论根据超越时空。在当今法律如此建全但仍需补充永无完结，而《礼记》从心灵上管理行为上指导永为实用。心如诚实不生恶念法律是无用的，心中有恶放火都能找出不承担后果理由，律师出大道灭乱必开始？

古代社会生活节奏慢，不像现在这么急功近利。武行里有一句话‘‘师访徒三年，徒访师三年。’’讲的就是师父在选择徒弟时很谨慎，想找一个能真正传承这一门派东西的人。徒弟在选择师父时，也是很谨慎，找一个能有真本事的人。在过去，只要是师父认定了这个徒弟，那必然是待如子侄，倾囊相授。所以说，一日为师，终生为父。如果是父子相传就更不用说了，都是家族文化式的传承。

什么是文化

艺术家姜子龙，山东枣庄人，画竹三十载。1982年12月入伍，多年笔耕不辍，对竹子经过静观默察，长期实践，得到了画竹的真谛，传竹子的神而遗其冗繁的外貌。

其笔下的墨竹，形神各异、风韵皆俱。或舒朗骨遒，或瘦劲挺拔，或纤柔飘逸，有的附着旗袍更添俊秀，有的风声雨声透纸而来。画中，尽显竹子的生动灵性。

人素喜竹，喜欢它挺拔、飘逸的身姿，恬淡、高雅的情怀，虚心、劲节的风范，清新、碧绿的玉叶，居贫瘠而自励，历四时而常茂，享盛誉而谨持。

画竹即画人，姜老师画竹，强调人竹合一。绘画不光光是单纯的下笔绘物，而是画者的心性。心性流于画中，竹之神韵才可显露。心境高，作品才能够气韵生动。画存于诗，诗存于画，心境入画，画方可彰显心性。人竹合一，画人合一，都是哲学艺术，缺一不可。倘若没了这份契合，画作便失了灵魂。从姜老师的竹子中，能看到的，便是这份心性。

姜老师笔下的墨竹，章示的，也是人的心性。竹在地里扎根，到春天破土而出，展露的是“立根原在破岩中，千磨万击还坚强”的顽强的生命里。到了夏天，竹面对风雨不畏惧，不骄不躁，在大自然中虚心的自身自长。到了秋天，收货的季节，诺大的竹林层次分明，展现出自信与成熟之美。冬天来临时，大雪纷纷落下，许多植物因此枯萎、倒塌。可竹子傲然挺立，不畏严寒，展现竹子铿锵傲骨的节气。人的精神也是如此，具备着顽强的生命力以及和谐精神，不骄不躁，面对困难不畏艰险，傲骨依然。

亲见他，就能深深地感受到其的一身竹性，为人高雅，谦和真诚，在他的身上没有丝毫张扬之气、世俗之气，有的只是对生活的独道见解，对人生的深刻感悟，对艺术的执著追求，以及对弘扬传统文化、文化、国人精神的胸怀。

现画作先后由美术出版社出版《姜子龙墨竹画集》《沈子琪姜子龙墨竹画集》；由天津美术出版社出版《姜子龙写竹画集》。作品被塔尔寺、现代文学馆等多家机构及国内外名人收藏。

传统武术有没有必要学

当然有必要学，武术是汇聚了祖祖辈辈武术人上千年的智慧结晶，传承至今，怎能不学?

武术可谓是世界武术的发源地，各式各样的拳法腿法大多都是从武术中提炼出来的，外国人漂洋过海来到只为学习武术，我们人怎能不学?

武术不只是能打，最重要的是精神的锤炼。现在很多人都认为什么学武术不去比赛就不用学，什么现今社会靠脑子吃饭不用学武术等等。其实学武术好处很多，强身健体是最显然易见的，身体是革命的本钱，没了身体再聪明也没用。武术注重精神上的锤炼，人们好像觉得武术是不需要动脑筋的，武术是祖祖辈辈智慧的结晶，一个招式细细思考便能发现创造时有多难。学武术可以使人意志更加坚定，所展现出来的精神面貌也是很有精神的。

学武术好处真的很多，坚持下去，可以受益终生，更何况武术是的文化，需要传承。