你知道古代历史上有哪些特厉害的盐枭吗

你知道古代历史上有哪些特厉害的盐枭吗

谢邀，好久没来悟空了。盐枭这个职业是我国历史上四大危险分子集散地之一，其他分别是职业神棍、职业神棍和失地农民。

私盐贩子们多年刀口舔血的投机生涯造就了无与伦比的敏感、血腥和好勇斗狠的性格，以及相当高的凝聚力和领导能力，比如黄巢的同事王仙芝、下级钱镠（后来吴越国的“海龙王”）和明末的张士诚。

“我花开后百花杀”的黄巢

黄巢不但是个盐枭，还身兼落第秀才的身份，他的可怕可以脑补。

“（唐禧宗乾符二年）六月，冤句（今山东菏泽西南）人黄巢亦聚众数千人应仙芝。巢少与仙芝皆以贩私盐为事，巢善骑射，喜任侠，粗涉书传，屡举进士不第，遂为盗，与仙芝攻剽州县，横行山东，民之困于重敛者争归之，数月之间，众至数万。”--《资治通鉴.禧宗纪》

各史书对黄巢生平记载大同小异，这样一个久经违法活动（贩私盐）考验，读过书，武力高强（善骑射），性格豪爽（喜任侠）而极具号召力的人物，的确是领导起义的最佳人选。

▲作为划时代的起义口号，“均田免粮”正是黄巢的杰作

至于他是否喜好吃人，学者们各执一词，笔者也考证不了，黄巢起义可知的成就有如下几点：

第一，最重要的，他消灭了主导政治格局上千年之久的世家集团。

义军从福建、广州到一路北上时，到处焚烧官府，官吏，进入长安后“尤憎官吏，得者皆杀之”。后来韦庄在《秦妇吟》一诗中，曾以“天街踏尽公卿骨”，“甲第朱门无一人”等诗句形象地描写了当时的情况。

第二，藩镇因而彻底失控，随之进入了堪比汉末和春秋战国的乱世。

武将们获得了对地方的实际控制，并通过对朝臣和宦官的勾结和控制染指最高权力机构，五代十国乃至北宋初年，将有这群武人出生的藩帅或者将领们来主宰沉浮。

第三，最伟大的时代，李唐从此再无翻身之日了。

某种程度上来说，他延续了安史之乱未达成的使命，此后的李唐王朝比东周天子和汉献帝还混的惨，成为了各大势力争夺正统象征的道具，直至“被禅让”。

王仙芝和张士诚

前者作为黄巢曾经的战友兼同行，濮州（今山东鄄城北）人，于乾符元年（874年），聚众数千人，揭竿长垣（今河南长垣），878年，所领导的义军被曾元裕包围，经过激战，义军5万余人英勇牺牲，自己在突围中不幸战死。

他是起义的先行者，但不是坚定的践行者，两次试图接受朝廷招安，却都因为各种原因不了了之，虽然最终放弃幻想，但可见其小富即安和信心不足的弱点。

张士诚原名张九四（跟朱重八类似），是元末位于江浙一带的义军领袖与地方割据势力之一，泰州兴化白驹场人。至正十三年(公元1353年)起兵反元并占据江苏地带。次年在高邮称诚王，国号周，年号天佑，将地盘扩张至常熟、湖州、松江、常州等地。屡次接受元廷的招降诏书，后又再次反叛并扩占土地。割据范围南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到安徽北部，东到海。公元1363年，攻杀红巾军领袖刘福通，自称吴王。后屡为朱元璋所败，疆土日蹙。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江苏南京)，自缢死。

▲张士诚雕像

在元朝末年抗元起义领袖中，有“（陈）友谅最桀，（张）士诚最富”之说。作为一个割据者，他是优秀的，甚至得到了领地百姓的极大支持，但战略眼光和野心都很一般，主动放弃夹击朱元璋的机会，对于陈李之争坐山观虎斗，给了朱元璋翻盘的机会。

再者，张士诚是灭元的盖世功臣，元军主力就是覆灭在高邮城下，当然，主因是内讧。

张士诚和王仙芝的性格可以说大同小异，都是割据的眼光、做嫁衣的命。

不可不提的海龙王钱缪贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。--《献钱尚父》

▲海龙王剧照

这首气势如虹的献礼诗说的就是名声不显的海龙王--钱缪。他出身混混，在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。钱镠因吴越国地域狭小，三面强敌环绕，只得始终依靠中原王朝，尊其为正朔，不断遣使进贡以求庇护。他在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于钱王陵。

未能一统天下，既是地缘的限制，也是起家早晚的区别，就像今天的韩国一样，总统在牛批，或者三星再卖力，韩国也成不了地球老大，怎么也不行。

成就而言，他在历史上的割据者中算不得什么，但他有两个长处是别人所不能望其项背的。

第一，见识和胸怀

钱镠晚年与僚属们谈起杭州城的变化，众人盛赞杭城邑屋繁会，江山雕丽，湖海形胜，为天下稀有，全都是大王数十年精心治理之力也。钱镠却很清醒，他说：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。苟得之于人而损之己者，吾无愧欤！”

要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。--钱缪遗嘱

五千年历史，几乎找不出第二个如此识时务，知进退的君王了吧，后来他的子孙将吴越十四州囫囵献给了赵匡胤，这一举动保存了整个钱氏家族，更避免了江浙百姓的冰灾，是一桩体现眼光和境界的取舍之道。

第二，家族兴旺，文风鼎盛。

宋末元初画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷，明末清初钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代植物学家钱崇澍，以及为共和国做出卓越贡献的钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱其琛。

▲钱家的英杰们

今天的钱氏依然是值得敬仰的，有人总结有钱家出过“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副、十八两院院士”，放眼古今莫出其右者，可见家族开创者给后人留下了怎样的规矩和精神。

总结：同出一门，道路万千

其实就割据而言，职业神棍、职业神棍和失地农民的成就明显更为辉煌，盐枭们起点大同小异，结局却千差万别。说来盐枭也没什么特别之处，关键还是在乎个人的素质、眼光和境界吧。

喜欢一个东北离异大叔

世界上有一种另类的感情，叫做盲情！说穿了就是不知道何为男女之情？你与他绝对没有什么今世的姻缘，一世的夫妻之深情厚意。你只是喜欢他的女儿而喜欢他而已，你与他之间其实真的没有什么生死之交，患难与共真情的。人家对你可能是真的无心？而你竟然不知自己是谁而想与他在一起？你的固执的做法，如果不进行果断的更正？很可能会害了人家，毁灭了自己。那个离异男人比你大上16岁，而且又带上一个八岁的女儿。你有什么样的德行去做人家的二婚老婆，有什么样的素质去做小女孩子的后妈？一个年龄在22岁的女大学生，竟然去嫁一个离异的大叔？你问过父母亲的想法了吗？你问过自己的内心了吗？

倘若你去向你的父母亲？你的父母亲肯定会坚决不同意的！即使是你真的为了所谓的喜欢去结婚了，有孩子了，你的父母亲会因为你的任性，而会在众亲朋好友面前抬不起头来！更会因此而伤透了对你饱含期望的心！还极可能从此与你断绝亲情关系！而你纵使与这样的人结婚了，你们的婚姻关系又能走多远呢？

说实话，有些男人都喜欢在半路上找比自己小上好几大岁的，年轻的，漂亮的女人！但是，一旦在生活中出现残酷的意外？就会很容易的先逃为上！当个后妈会很难的，况且你又没长大。什么叫真正的男女之情吗？倘若一个女孩子不经历过，朦胧的初恋，面红耳赤的心跳感觉，直至现实中的哭哭闹闹的感情初心，那岂不是白瞎了女儿初心，女人之温情了吗？如果你是三十岁左右的女人？你可以去找他。但是，你只是一个懵懵懂懂的小女孩，恐怕连自己都照顾不好自己？更别说去当别人的后妻，后妈了。你与他再联系下去的话？倘若他真时你有不轨之心？要么你就会失去少女之心，要么你就会被纠缠不放，从此你的不好名声就会天下皆知了！你愿意有这种后果吗？更可怕的是你可能面临被严重伤害的后果！你能承担的起吗？人若不自律，将会自讨苦吃。你还是太年轻，过了三五年之后，你回想此事来，一定对自己当初的想法，感觉到后怕和可笑的。把彼此的一切消息删除了，从此不再联系。可別到时候走不掉。你的父母亲不同意，永远都是你最好的借口。否则，将来的你必会后悔！但是，一切都完蛋了。

人的本质就是幸福

《何为幸福？》

幸福是一种持续时间较长的对现有生活的满足感（平和舒适的精神状态）并希望保持这种状态的稳定心情。

幸福的评价准则是目标值（预期）是否能够达成。而关键在于目标值的选取力与达成目标的能力。二者完美的重合就能获得。目标值等于能力上限时达到的极值。

目标值太高，能力有限就无法企及。面对失败而陷入沮丧；目标值太低，能力浪费能够获得的利益而不思进取，就会产生不满留下遗憾。所以，根据个人能力和自己所处的环境地位，恰如其分地制定人生目标才是最重要的。

幸福区别于与快乐。

是即时生理满足，完成特定的事件即可实现。时间短暂到以分分钟计算。如喝可乐时产生的刺激。时男女双方的快乐享受等等。但如果夫妻双方关系融洽，生活和谐，相濡以沫。这种适度的、稳定的、舒适的就成为一种幸福。

快乐是较持久的身心愉悦状态，完成一件事情即可实现。时间可以以天计算。如一次野炊，大家吃的很舒服玩的很开心。

而幸福则是长期的精神富足状态而不是昙花一现、流星一闪。

幸福是沐浴在柔和阳光下绚丽绽放的美丽之花；幸福是自由生活在和平环境下的人类的笑脸与潇洒；幸福是鸟儿自由自在翱翔于蓝天白云下。幸福不是金錢的堆积，也不是权力的博大；而是生活和谐、开心温馨如玉的家。住别墅开豪车的不一定幸福，普通人居民楼骑电车也能过得潇洒。关键在于他和什么人在一起，是否有一个温暖融融的家。

幸福对于每一个人都不同，对于每一个历史阶段都不一样，对于每一种环境条件都有特定的支撑。以为例，刚解放能吃饱穿暖有个窝就是幸福。现在人们追求吃好穿好住好才算幸福。到未来人们会有更高层次的向往与追求。对美好生活的向往与追求是无止境的，所以幸福的标准也不是固定不变的。开心、甜蜜、美满是幸福的内涵；知足、常乐、淡泊是幸福源泉。人们往往在幸福临近时倍感幸福；而在幸福进行时又患得患失；身在福中不福更会让幸福减分、暗淡逊色！

幸福是一种主观感受，但又与客观因素密切相关。它的发展变化表现为个体的特殊性，但它又在社会成长中遵循着普通客观规律。它既受内部因素的影响，又受外部因素的制约。涉及自然、社会、心理等方方面面。

幸福其实很简单，不是权力与金錢，而是小小的一些事情。拥有一个完整的家，有着和谐欢乐的氛围，聚在一起吃着可口温馨的饭菜就是莫大的幸福！

普通生活的物质水平是条准线。低于这条准线，物质因素对幸福的影响就越大；但是高于这条准线，物质因素对幸福的影响就越小。。

作为人来讲，只有通过自己的勤奋创造出来的幸福才是真正的幸福。那些不劳而获，凌驾于别人痛苦之上的“幸福”虽享受一时但最终算不得幸福！自私的人只追求个人与小团体的幸福；高尚的人则追求大多数人和全人类的幸福。所以【人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。】在人类社会中，我们崇尚马克思的主义思想，让全人类都过上幸福的生活。

何为幸福？幸福是人们通过勤劳奋斗创造的果实享受；是与人们分享果实时的欢乐；是营造温馨和谐的港湾_家的天伦之乐。幸福的根基在于健康，幸福的源泉在于奋斗。知足常乐为才会幸福长久！