成都名胜古迹介绍50字

成都名胜古迹介绍50字

出租车司机在考驾时就要求要向外地客人介绍成都名胜古迹，成都：第一当数武侯祠锦里，这是三国文化的重点有三绝碑，三国人物塑像，有成都名小吃，还有杜甫草堂，望江公园竹文化，有几十种竹品，还有大熊猫基地，近郊乐山，峨眉山都冮堰等，。

武侯祠里为什么没有

对于前往成都旅游的朋友们来讲，武侯祠是一个绝对不能错过的景点。作为成都市内最知名的景点、全国重点文物保护单位、国家一级博物馆，武侯祠位于武侯区武侯祠大街上，占地15万平方米，由三国历史遗迹区、三国文化体验区以及锦里民俗区三部分组成。其中，作为主体部分，历史遗迹区包含刘备的惠陵、汉昭烈庙与诸葛亮祠庙三大部分，享有“三国圣地”的美誉。

作为唯一的君臣合祀祠庙，武侯祠内设有刘备、诸葛亮、关羽和张飞的专殿，至于蜀汉其他开国元勋的塑像，则分列在殿外两廊，各有14位。其中，东侧文官廊以谋士庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿；西侧武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。

不过，细心且熟悉三国历史的朋友可能会发觉，作为刘备最信任的谋士（注：诸葛亮虽受刘备的器重，但他的角色更像是萧何，而非“谋圣”张良，故不能将他单纯的列为谋士），的塑像并没有出现在文武廊当中，实在是令人惊奇。那么，究竟是个怎样厉害的人物？他的塑像为何没有在武侯祠中得到供奉？

是汉末扶风郡郿县人，起初依附于益州牧刘璋，曾担任新都县令、军议校尉等职务，但因为不受重用，加上备受当地士人的排挤、诽谤，所以心情极度郁闷。建安十三年（208年），奉刘璋之命出使荆州，跟刘备结为同盟，但他却在暗中叛归刘备，并为他规划夺取益州的大计。六年后（214年），刘备在的谋划下，果然夺取益州，之后又夺取曹操的汉中，由此奠定蜀汉的基业。

作为刘备最器重的谋士，在主公身边参谋军事、运筹帷幄，立下赫赫功绩，其作用堪比汉高祖刘邦身边的“谋圣”张良。蜀汉建立前，刘备自称汉中王，而则因功官至尚书令（相当于宰相），与诸葛亮一起处理军国重事，地位和权势鲜有人能及。不过，福薄命浅，在蜀汉建立前1年（220年）因病去世，让刘备悲痛至极，一连数日都痛哭不止，由此可见君臣之间感情之深。

不仅如此，连一向自视甚高的诸葛亮，也对深感佩服。蜀汉章武二年（222年），刘备在猇亭之战被江东青年将领陆逊击败后，诸葛亮曾极为感慨地说道：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”（见《三国志·卷三十七》）。由此可见，对刘备的极端重要性，连诸葛亮都自愧不如。

正因为的能力和功绩如此之高，所以作为蜀汉开国元勋的他，在清朝中期以前，塑像一直都在武侯祠得以供奉。但等到嘉庆年间重修武侯祠时，主持这项工程的儒学大家刘沅，却将的塑像“请”了出去。刘沅之所以这样做，是从儒家所宣扬的“仁义”观点出发，认为虽然功绩显赫，但为人心胸狭隘、睚眦必报，严重不符合贤臣的形象，因此不适宜在武侯祠中得到供奉。

从史实来看，刘沅的看法不是没有道理。根据《三国志》的记载，当年侍奉刘璋时，因为自视甚高、清高孤傲，由此遭到益州士人的排挤和诋毁，迟迟得不到提拔，为此苦恼、羞愤不已。所以等到帮助刘备夺取益州，并当上蜀郡太守（治所在成都）后，便对当年羞辱、排挤过他的人大肆打击报复，甚至有数人因此而丧命，在当时的影响极其恶劣。

建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得......正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。引文同上。

由于刘沅在当时的学术、教育界极负盛名，并创立了颇具影响力的“槐轩学派”，因而在士绅阶层中极具号召力，而他的一系列观点，也被追随者们奉为圭臬，并得到社会的普遍认可。正因如此，当以私德有亏的原由被“驱逐”出武侯祠后，世人并没有异议，而这也正是武侯祠祭祀了几乎所有的蜀汉功臣，但唯独没有的缘故。

史料来源：《三国志》、《资治通鉴》等

四川三大古遗迹

四川的名胜古迹有成都武侯祠、杜甫草堂、王建墓、三星堆、乐山大佛、都江堰、九寨沟、黄龙景区、峨眉山、阆中古城、贡嘎山、四姑娘山、报恩寺、石海洞乡风景区等。四川简称蜀，蜀地自古以来独具特色，山川阻隔，易守难攻，又兼沃野，遍植农桑，昔日汉高祖、刘备，无不以此为根基，特别是成都平原，简直是天造地设的“天府之国”。