作者发出的议论
一个人在山上打柴时丢了斧子，怀疑是某邻居偷的。于是，看邻居走路、说话、办事都贼头贼脑的，活脱脱一个偷斧子的样子。后来，他在山上找到了自己的斧子，再看他们的邻居，走路、说话、办事都十分正常，一点都不象偷斧子的样子。
这个故事告诉我们，人的主观意识往往会影响我们对客观事物的判断。它的现实意义在于告诫我们待人接物不要有先入为主的观念，要尽量做到客观公正。
是什么意思
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。
拓展资料
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。
首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”，孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注·大学章句》)，事情的最高原则，即最高的善。
王阳明释“至善”为“性”，即本性，人类的本生是纯善无恶的，“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”(《传习录上·语录一》)至善之性是人类的固有本性，所以“止”就是一种对本性的复归，“止之，是复其本然而已。”(同上)历史的解释虽然表达有异，但基本精神是一致的，都是要通过道德修养而达到并保持人类最高的善。
与疑邻盗斧意思相似的成语
杯弓蛇影相同之处：都是指人的多疑。
不同之处：杯弓蛇影偏指一个人思想立场不坚定，疑神疑鬼，不够自信。疑邻盗斧偏指一个人对人性的怀疑，心理稍显阴暗。
上官萌萌
