生活中该怎么运用

生活中该怎么运用

这句话【出处】西汉·伏生《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”，意思是骄傲自满会招来损害，谦虚能得到益处，讲得是自然规律。

这里的“满”在生活中运用范围比较广，不仅是骄傲、自满，还表示了钱财、关系、人才、权势等积累很多的意思。下面用个有趣的故事来解释其生活中运用。

用存钱罐解释这句话做人处事的道理

今天我想用存钱罐来完美解释这个道理，咱们古人把存钱罐样子做成猪的样子，因为猪养肥了就得杀掉，所以古时猪猪存钱罐就叫做“扑满”，意思就是“满则扑之”。

这个猪猪存钱罐子就形象告诫我们要处理好“满招损”，如果肆意聚敛钱财或者权势，必将与扑满一样破碎。

关于“扑满”道理的运用，《西京杂记》记载这样一个故事：

布衣宰相公孙弘是从猪倌做到宰相的，他就职的时候，其友人曾经送他一个“扑满”，并且告诫他：“扑满这罐子只有存钱的口，没有出口的口，这个土罐子里面却放着重重的钱币，放多了就得损坏它。聚集人才、钱财、权势都要有流通，如果只为己用，则会招来杀身之祸，所以送这个扑满告诫你”

“扑满者，以土为器，以储钱具，其有入窍，而无出窍，满则扑之，土，粗物也，钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，而不可不戒，故赠君扑满一枚”。

谦受益就是“你好，我也好，大家好才是真的好！”

谦受益，相对于“满招损”而言，即为谦虚行事。其蕴含着道理是：做事要懂得让他人受益，想要事事顺心就是让当前的事情运转起来，按照一定规律运作的事才能长久圆满。

古时候宰相把计谋献给皇上，帮助国家招揽人才，治理钱财。当今做企业也一样，老板也得懂得如何运用自己的钱财让员工收益。

中精的意思

基本的解释是：精彩（表演、展览、言论、文章等），精致（语言、词语、汉语、释义等），高深（学问或技艺），精品（精良的物品；上乘的作品：艺术～），精明（是1个词语，意思是精干聪明。也指瞳神，或泛指眼睛。另外，也是经穴别名。），聚精会神（集中。原指群策群力。后形容专心致志，注意力高度集中），精疲力尽（精神疲惫，力气用尽。形容精神和身体极度疲劳）等，这是基本的，复杂的太长没给你往上打,要打的话估计打到天黑都给你打不完！

上与尚两个字有什么区别

上与尚，既有联系又有区别。分别来说。

先说“上”。

甲骨文已有“上”字。徐中舒先生说，甲骨卜辞中的“上”包含有五个义项——第一，“上与下相对立名”。这是引用了《易.上经》的释文——就是说，上下是相对而言的。第二，上帝，亦称帝，殷人崇拜的天神。把英语Iord、Gad翻译为“上帝”，根儿在这儿。第三，上下，或下上，不是第一所说相对而言的含义，上指上帝，下指地祗百神。第四，表示对殷先王的崇敬，如上甲。第五，上示、下示，是宗庙中供奉的殷先王的总称。对以上五义，

徐先生均列举了具体甲骨卜辞为证。汉代许慎的《说文解字》里，破例先把“上”字的古文排在前面，说写作“二”，这是和甲骨文中的写法一致的。他的解释是：“上，高也。”他还说，上字的构字法是“指事也”。段玉裁注释说：“指事者，不泥其物而言其事，上下是也。天地为形，天在上地在下”。

许慎所列“上”之古字，且解为“高”——第一，尽管他无幸见到甲骨文，但他对前朝的汉字字形变迁看来是下了功夫的；第二，许慎是个经学家，他对“上”的字释，一方面具有明显的经学色彩，另一方面，恰好与甲骨文中“上”所包涵的对天神及先祖的崇敬相吻合。

这就是“上”的最初字义。后来，“圣上”、“上喻”等等，仍然保留了古义。而到了现代，“上”则基本只剩了和“下”相对立名的含义。

再说“尚”。

甲骨文中未见“尚”字，当为周初新造之字。许慎说：“尚，曾（增）也”。这应该是最初何以造此字的出发点，表示于“现在”之处、之时的增加。所以，段玉裁说：曾（增）、尚，皆积累加高之意。另外，在金文阶段，有一个把汉字繁化的过程，亦很可能，“尚”就是“上”繁化后之字。所以，段玉裁反复说：尚，上也——尚就是上。

的确，“尚”在早期最重要的含义就是“上”。《尚书》，“尚”的含义即“上”；《孟子.万章下》云：“舜尚见帝”，《注》曰：“尚，上也”。

其次，“尚”所包含的“崇敬”的含义，亦与“上”同——崇尚，其实就是崇上。

“尚”与“上”所不同的，是积累、累加之意。《论语.里仁》说：“好仁者无以尚之”——不能超越。《吕氏春秋.古乐》：“故乐之所由来者尚矣”——久远。

另外，“尚”还有为帝王管事；奉事等含义。还是副词。也是姓。但这里面，其实都能见到“上”的含义的影子。