易经四章全文及注解
【讲解】
《乾》是创造的能量，而《坤》是配合的能量，它需要方向，需要导引，需要正确的方法。在本篇章中，我们用《坤》卦来模拟学习组织中的部署如何配合领导、父系社会家庭中的妇德如何建立。
开篇同是“元”、“亨”、“利”、“贞”四德，《坤》的“贞”要像母马一样。在此“牝马之贞”比喻顺从却不盲从、懂得成全与不争。坤元要先找到可靠的、有责任感的乾元，跟随它、配合它，才是有利的。然后找到志同道合的人，而对非通道中人敬而远之。平时要反省自己是否柔顺。做事要顺乎自然，但不可以听其自然，不可听天由命，但要知天乐命。
在具有了柔刚的地道美德后，我们进一步用《坤》卦进行模拟学习，其相位对应《乾》卦的六爻配合。初六“履霜坚冰至”指当我们踩到霜时，就要明白霜不及时清除则迟早会变成坚冰。我们要有高度的警觉性，时常反省生活中是否存在小恶习，若长期不注意，后果将会非常严重。而对人对事也要做到预先防范，防患于未然。
六二“直方大，不习无不利”，指地的广大是自然形成的。我们在人际关系处理中，也要效仿大地，待人接物出乎内心的真诚，而不是用一套标准的礼仪。
六三“含章可贞，或从王事，无成有终”告诉我们，一个人要内怀美德，做事要合法。而对领导服从与否则根据自己判断，不盲从，否则也是一种不负责任的表现。要学会不以成功自居，不能因为把事情做得很好就有成就感，否则就止步于此了。
“括囊，无咎无誉”，指不注重过程的是非、对错、好坏，而是不留后遗症。在此位置，没有人会说你好，然而四方八面的合法的、不合法的请托都来了，乾元交给你的合法的、不合法的任务也来了。此时要注意守口如瓶且不能让人看出你是故意不说，而是否做则从长远考虑，做到没有后遗症。要做到面面周到，任何事情观前顾后，将来龙去脉拿捏得清楚得当，平常对任何人和事都要非常地用心。既要了解乾元的意思，又要知道底下的辛苦，将两边照顾得宜。
六五“黄裳元吉”，指要做好协调的能手，找到一个共同点、合理点，使大家和平共存、互相帮助。此时对乾元要衷，不能让乾元怀疑你。
上六“龙战于野，其血玄黄”，指霜已至冰，乾元和坤元彼此的误会导致决裂，最终一方将另一方赶尽杀绝。因此最安全的是修养自己的品德，才能在六五时急流勇退，并且不给后人留下麻烦。要明白适可而止、量力而为的道理。
《坤》卦的大象为“地势坤，君子以厚德载物”。天重形、地重势，因此我们要明白是形势造就了现实，不只是个人努力的功劳。而人的责任是修己安人，使每件事物都各安其位、各遂其性。
方框里一个四一个方是什么字
通过后这是两个字：圐（kū）、圙（lüè）
圐圙是方言，读音是kūlüè，蒙古语音译词，又译为“库伦”。意思是指土围墙。在河南陕北方言中，除了做“圆圈”、“范围”讲以外，还可以做动词。
其字型由“口”框住的“四方八面”可形象的表示其意为“城圈”即“围起来的草场”，通俗的说指“网围栏”。在内蒙古方言中指围住的土地，特指牧民为了保护草场不被他人的牲畜破坏而用铁丝网围住的一片草原，称为“草圐圙”。“圐圙”一词现多用作地名，如祁县东观镇南圐圙、展旦召大圐圙等。
四个八猜个成语
四面八方
[sìmiànbāfāng]
指各个地方或各个方面。也作“四方八面”。
四平八稳
[sìpíngbāwěn]
稳：平稳。指说话、做事稳当。现多形容做事只求不出差错，缺乏创新精神。
四通八达
[sìtōngbādá]
通、达：畅通无阻。四面八方都有路可走。形容交通非常便利。也作“八达四通”。
四冲八达
[sìchōngbādá]
指八达的要道。
上官萌萌
